Oleh: Mohammad Eko Hadi Kuncoro, S.Fil.I., M.Pd.

Pimpinan Pondok Pesantren Darul Mujahadah

Dalam kitab Risālatul Mustarsyidīn, Imam Al-Muḥāsibī menghadirkan satu pandangan yang sangat mendalam tentang makna kebahagiaan. Menurut beliau, bahagia bukanlah perkara duniawi yang bersifat fana, bukan pula sekadar kesenangan yang datang dan pergi. Kebahagiaan sejati adalah perjalanan hati menuju Allah, perjalanan batin yang diliputi cahaya ilmu, dzikir, keyakinan, dan makrifat. Dari perjalanan ini, beliau menyebutkan bahwa kebahagiaan terbagi menjadi tiga macam yang menjadi landasan bagi para pencari ridha Allah.

1. Bahagia dengan Ilmu dan Dzikir dalam Khalwah Batin

Jenis kebahagiaan pertama adalah kebahagiaan yang muncul dari ilmu dan dzikir, terutama ketika seseorang memasuki khalwah batin, yaitu kesendirian hati bersama Allah. Ini bukan sekadar menarik diri dari manusia, tetapi menghadirkan keheningan dalam jiwa meski berada di tengah keramaian.

Ilmu memberikan cahaya yang menerangi jalan, sementara dzikir memberikan kehidupan pada hati. Ketika keduanya bersatu, lahirlah kebahagiaan yang tenang, lembut, dan mendalam. Kebahagiaan yang tidak bergantung pada keadaan dunia, melainkan pada kekuatan hubungan dengan Allah.

Dalam kondisi ini, seorang hamba menemukan kedamaian yang tidak dapat diberikan oleh dunia. Karena hatinya telah terisi oleh cahaya pengetahuan dan getaran zikir yang menghidupkan.

2. Bahagia dengan Keyakinan dan Makrifat dalam Khalwah Keheningan

Kebahagiaan kedua lahir dari keyakinan (yaqīn) dan makrifat, yaitu pengenalan hati kepada Allah. Ini merupakan kebahagiaan yang lebih tinggi daripada sekadar ilmu, karena ia menyentuh sisi terdalam dari ruh manusia.

Dalam khalwah keheningan, seseorang tidak hanya berzikir dengan lisan, tetapi hatinya tenggelam dalam penyaksian terhadap kebesaran dan kelembutan Allah. Keyakinannya menjadi kuat, hatinya mantap, dan makrifatnya membimbing langkah-langkahnya.

Keheningan di sini bukan berarti tidak ada suara sama sekali, tetapi diamnya hati dari kegelisahan dunia. Ketika hati telah mengenal Allah, maka keheningan menjadi taman yang penuh ketenteraman. Inilah kebahagiaan yang membuat seorang hamba merasakan manisnya iman—bahkan di tengah ujian sekalipun.

3. Bahagia dengan Allah Azza Wajalla dalam Setiap Kondisi

Inilah puncak kebahagiaan menurut Imam Al-Muḥāsibī yaitu bahagia bersama Allah apa pun kondisinya, lapang atau sempit, sehat atau sakit, diberi atau ditahan. Kebahagiaan ini muncul dari hati yang telah menyerahkan seluruh urusannya kepada Allah dan merasakan kedekatan-Nya dalam setiap keadaan.

Seorang hamba yang mencapai tingkatan ini tidak lagi menilai kebahagiaan dari apa yang ia miliki, tetapi dari bagaimana Allah menuntun dan membersamainya. Ia ridha, tenang, dan selalu melihat campur tangan Allah dalam setiap peristiwa hidupnya.

Kebahagiaan ini menjadikan dunia sebagai ladang amal, bukan tujuan. Hati menjadi ringan, langkah menjadi mantap, dan hidup terasa bermakna karena seluruhnya terhubung dengan Allah.

Tiga jenis kebahagiaan yang disampaikan Imam Al-Muḥāsibī ini bukanlah tingkatan yang terpisah, melainkan jalan bertahap menuju kedewasaan spiritual. Dimulai dari ilmu dan dzikir yang membersihkan batin, kemudian naik kepada keyakinan dan makrifat yang meneguhkan hati, hingga akhirnya mencapai kebahagiaan tertinggi bersama Allah dalam setiap keadaan.

Inilah kebahagiaan hakiki yang dicari para pencari cahaya. Kebahagiaan yang tidak pernah layu, karena sumbernya adalah Allah Yang Maha Kekal.

Wallohu A’lam Bisshowab…